《閎議》訪談節(jié)目由《中國科學(xué)院院刊》與中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心聯(lián)合出品，通過采訪兩院院士及專家學(xué)者，深度探討推進中國式現(xiàn)代化進程中各領(lǐng)域的發(fā)展前路。以客觀、精準(zhǔn)的解讀，科學(xué)、前瞻的思考，為站在“兩個一百年”歷史交匯點上的中國發(fā)展破題解惑，為邁向第二個百年奮斗目標(biāo)貢獻智慧力量。崇論閎議，尋策問道。

中國網(wǎng)/中國發(fā)展門戶網(wǎng)訊 內(nèi)蒙古賽罕烏拉國家級自然保護區(qū)（簡稱“賽罕烏拉保護區(qū)”）在2001年加入聯(lián)合國教科文組織世界生物圈保護區(qū)網(wǎng)絡(luò)。在賽罕烏拉保護區(qū)的發(fā)展進程中，生態(tài)-文化多樣性保護與可持續(xù)利用是一個重要主題。在第五屆世界生物圈保護區(qū)大會即將召開之際，《閎議》節(jié)目組專訪了內(nèi)蒙古賽罕烏拉國家級自然保護區(qū)管理局局長達布希拉圖，與賽罕烏拉保護區(qū)管理局科研監(jiān)測科科長洪美靜，請他們講述保護區(qū)如何實踐“生態(tài)+文化”雙推進。

“千年的自然保護區(qū)”

中國網(wǎng)：請您介紹一下，賽罕烏拉保護區(qū)主要蘊含的生態(tài)資源、文化資源，以及在它們的保護和利用方面，面臨的矛盾有哪些？

達布希拉圖：賽罕烏拉2000年加入了國家級自然保護區(qū)，2001年加入世界生物圈保護區(qū)，是一個以森林草原、濕地、沙地等多樣性生態(tài)系統(tǒng)、珍稀瀕危野生動植物和西遼河的上游的重要水源涵養(yǎng)地為主要保護對象的綜合性的自然保護區(qū)。保護區(qū)位于中國大興安嶺南麓山地，可以說賽罕烏拉就是大興安嶺南部山地景觀的一個縮影。賽罕烏拉的生態(tài)區(qū)位也是很有獨特性的，我們是東亞闊葉林向大興安嶺寒溫帶針葉林的過渡帶，也是草原向森林的過渡帶，也是華北植物區(qū)系向興安植物區(qū)系的過渡帶，還是東北區(qū)、華北區(qū)、蒙新區(qū)動物區(qū)系的交匯點。所以我們這個保護區(qū)是中國北方野生動植物資源最豐富的區(qū)域之一。

另外賽罕烏拉還位于400毫米等降水量線上，它是游牧文明和農(nóng)耕文明的交匯點。這里自古以來就是各民族交會融合的地區(qū)，蒙古語叫賽罕烏拉，全稱是賽罕汗烏拉，翻譯過來就是美麗而神圣的圣山，我們也叫罕山。遼代的時候被稱為黑山，當(dāng)時每年冬至遼國的皇帝會率領(lǐng)文武百官來祭祀，素來有“塞外岱宗”的美譽。遼代的9位皇帝中有5位都長眠在我們保護區(qū)，另外保護區(qū)里還有遼釋迦佛舍利塔、遼慶州、遼慶陵、遼懷州、遼懷陵及金邊堡等文化古跡，是中國的重要文化遺產(chǎn)。后來賽罕烏拉又成為了蒙古族的圣山福地，現(xiàn)在每年的農(nóng)歷五月十三依然要在賽罕汗烏拉山頂舉行盛大的敖包祭祀活動。（從遼代開始）古老的祭祀傳統(tǒng)傳承了千年，因此我們也把賽罕烏拉稱為“千年的自然保護區(qū)”。

現(xiàn)在保護區(qū)內(nèi)的社區(qū)居民大部分依然保持著半農(nóng)半牧的生活習(xí)慣，大家都知道傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)對生態(tài)環(huán)境的依賴是非常大的，社區(qū)群眾為了生計、為了生活，就有可能會擴大耕種面積、增加牲畜數(shù)量，這就容易超過科學(xué)合理的范圍，造成過度開墾或者超載放牧等問題，從而影響到生態(tài)環(huán)境的水源涵養(yǎng)功能和生物棲息地質(zhì)量，與生態(tài)保護形成沖突。

為了緩解保護與利用的矛盾，推動社區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，我們也和一些科研團隊合作，根據(jù)不同區(qū)域生態(tài)承載能力，合理規(guī)劃居民的農(nóng)牧業(yè)活動范圍，引導(dǎo)居民發(fā)展舍飼圈養(yǎng)、林下經(jīng)濟，還有與旅游相關(guān)的一些業(yè)態(tài)。在保障居民生計的同時，減少對生態(tài)的破壞。

另外我們也積極爭取資金，在相關(guān)部門的幫助下，投資打造了賽罕烏拉綜合性旅游景區(qū)，并在2024年被中國綠發(fā)會認定成為內(nèi)蒙古首家暗夜星空保護地。為了發(fā)展暗夜經(jīng)濟，在生態(tài)旅游度假區(qū)內(nèi)設(shè)置了星空營地。2024年賽罕烏拉被認定為國家4A級旅游景區(qū)，生態(tài)旅游業(yè)得到初步發(fā)展，推動保護區(qū)內(nèi)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)牧民產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型也是初見成效，守護好綠水青山是我們的職責(zé)，賽罕烏拉的這些嘗試最終的目的就是把生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢，這也是賽罕烏拉踐行“綠水青山就是金山銀山”理論的具體實踐。

加入世界生物圈保護區(qū)帶來的改變

中國網(wǎng)：賽罕烏拉保護區(qū)在2001年被批準(zhǔn)為世界生物圈保護區(qū)，在過去20多年間，你們從這種身份中得到了什么改變？

洪美靜：這20多年來，改變是十分顯著的。最重要的就是思路打開了，保護管理的過程中有了更多科學(xué)的思路與方法。隨著保護區(qū)知名度提升，專家學(xué)者來得多了，帶來了非常先進的理念。現(xiàn)在與我們保護區(qū)合作的科研院校越來越多了，科研的水平也在逐步提升。

比如我們與北京林業(yè)大學(xué)、赤峰市林草局合作開展的“賽罕烏拉國家級自然保護區(qū)野生動物多樣性監(jiān)測與保護技術(shù)研究”項目，經(jīng)專家組鑒定認為“該項目構(gòu)建了自然保護區(qū)野生動物動態(tài)監(jiān)測與保護管理體系，為我國自然保護區(qū)野生動物多樣性監(jiān)測與保護提供了示范”“研究水平達到了國際同類研究的先進水平”。2019年獲得（2018年度）內(nèi)蒙古自治區(qū)科學(xué)技術(shù)進步獎一等獎。

我們出版了各類的專著，現(xiàn)在總共有7部，獲得的各類專利有12項，有7項都是我們賽罕烏拉完全自主的。對我們自身的科研能力提升也是有了很大的幫助。

另外我們的眼光不僅僅局限在生態(tài)保護了，我們也更多關(guān)注人與自然的和諧相處。也更關(guān)心人文資源的挖掘和保護，更關(guān)心少數(shù)民族理念里包含的人與自然和諧共生的理念挖掘，并把它們?nèi)谌氲轿覀儸F(xiàn)在的保護措施里。古老的賽罕烏拉的黑山祭祀傳統(tǒng)，包括敖包祭祀，還有那達慕大會等活動，我們認為不僅僅是本地的一種民俗活動，更是全人類的文化瑰寶。我們也更希望通過自身的努力和挖掘，讓更多的學(xué)者和游客來了解這里獨特的生態(tài)和人文內(nèi)涵。

我們成為世界生物圈保護區(qū)以后，因為每十年要評估一次，一個是督促我們自己進步，另外也為我們爭取到了更多的項目資金和技術(shù)支持。特別在2021年賽罕烏拉世界生物圈保護區(qū)第二次十年評估后，地方政府還有各部門對我們都是十分重視，也非常支持賽罕烏拉的發(fā)展。通過實施天然林停采、禁牧封育、高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)等一系列保護措施，保護區(qū)內(nèi)的人地矛盾大大降低，也讓生態(tài)環(huán)境有了顯著改善。

另外，旗人大在賽罕烏拉自然保護區(qū)設(shè)立人大代表聯(lián)絡(luò)站；旗人民法院、旗人民檢察院和旗公安局分別設(shè)立了生態(tài)環(huán)境司法保護基地與巡回審判法庭、文物和生態(tài)環(huán)境保護工作站、派駐警務(wù)工作室。2024年出臺了《巴林右旗人大常委會關(guān)于進一步加強賽罕烏拉國家級自然保護區(qū)生態(tài)環(huán)境保護工作的決定》，為保護區(qū)的生態(tài)保護與資源管理構(gòu)筑了堅實的司法保障防線，這在國內(nèi)外也是非常罕見的。

與此同時，有很多專家學(xué)者越來越關(guān)注我們保護區(qū)，共同為我們賽罕烏拉制定了一系列的長遠發(fā)展的規(guī)劃。為助力賽罕烏拉實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟、文化的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，作出了非常重大的貢獻。

民族文化+暗夜星空：人與自然對話共生

中國網(wǎng)：通過文化傳承和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，探索民族地區(qū)富有特色的可持續(xù)發(fā)展路徑，請您分享一些實踐案例。

洪美靜：賽罕烏拉地區(qū)，生態(tài)資源比較豐富，另外它也是第四紀(jì)冰川遺跡的相關(guān)遺留，還有賽罕烏拉地區(qū)一直是一個民族融合的地區(qū)。我們結(jié)合深厚的歷史文化底蘊，做了產(chǎn)業(yè)融合。想把自然資源和人文資源整合在一起。

很多少數(shù)民族依托自然環(huán)境生存，有著深厚的保護崇拜自然環(huán)境的習(xí)俗。初春的時候，有杜鵑花節(jié)，就是依托賽罕烏拉山陽坡每年早春盛開的杜鵑花來做一場文旅秀。我們與索博日嘎鎮(zhèn)聯(lián)合舉辦迎水節(jié)（系列活動），把少數(shù)民族文化和我們的礦泉水資源融合在一起。去年我們辦了康養(yǎng)季，今年我們辦了賽罕烏拉民族音樂會，都是利用少數(shù)民族文化和生態(tài)文化在一起，讓社區(qū)進行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，讓社區(qū)居民有更好的生計，讓他們發(fā)自內(nèi)心地來保護自然、愛護自然，把對自然的影響降到最低，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)和生態(tài)保護共贏的局面。

中國網(wǎng)：從你們開展的暗夜星空保護地建設(shè)入手，你們?nèi)绾嗡伎计渲畜w現(xiàn)的人與自然的關(guān)系，以及生物圈保護區(qū)對人類賦予的心靈的價值？

洪美靜：賽罕烏拉從去年，也就是2024年，被中國綠發(fā)會評為了內(nèi)蒙古自治區(qū)首家暗夜星空保護地。城市里的孩子們，包括一部分年輕人，可能根本就沒見過真正的銀河和星星是什么樣的。他們對這個星空的認知可能更多是來源于視頻、圖片。所以我們作為保護區(qū)來說，也意識到應(yīng)該給現(xiàn)代人保留一塊與自然對話的“自留地”。

當(dāng)然我們也沒有為了發(fā)展暗夜經(jīng)濟，保持絕對黑暗、一點燈光都沒有，那也是不可取的。我們探索的基本是，路燈采用低照明度的，建筑的外燈基本都是定點限時關(guān)閉，也保證了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的正常生產(chǎn)生活的需求。這些調(diào)整不僅沒有影響生活，而且我們設(shè)立星空木屋以后，反而讓社區(qū)因為星空的這種特性，得到了發(fā)展。我們星空木屋的預(yù)訂率，要比其他房型高70%左右。而且在旺季的時候，甚至需要提前半個月才能訂到房。

賽罕烏拉的星空保護建設(shè)，其實一方面是生態(tài)旅游途徑的嘗試，另一方面也是從生態(tài)保護、生態(tài)價值評估的想法來做。因為光污染比較嚴重的話，不光是影響野生動物的生活節(jié)律，也會影響人體的整個的節(jié)律。大家知道城市里失眠的人越來越多，焦慮的人也越來越多。如果有這樣一個地方，與自然界對話，與自然界重新融合在一起，讓城市里的人能夠脫離開那種非常復(fù)雜的生活環(huán)境、非?？斓墓ぷ鞴?jié)奏，能真真正正與自然融合在一起，體驗自然的這種寧靜，是非常具有價值的。生物圈的價值，不僅僅應(yīng)該在生態(tài)保護，也應(yīng)該在這種保留人與自然對話的能力上。

作為世界生物圈保護區(qū)，賽罕烏拉雖然是剛剛開始嘗試暗夜星空保護的做法，我認為應(yīng)該推廣到每一個世界生物圈保護區(qū)。可能有很多的保護區(qū)，忽略了最廣袤無垠的星空的保護。所以我認為應(yīng)該推廣開來，讓每一個人在周圍的保護區(qū)里就能體驗到人與自然和諧相處的寧靜感。

她力量：熱愛細膩堅韌

中國網(wǎng)：保護區(qū)的很多條件與城市相比還是挺艱苦的。是什么支撐著您留下來，執(zhí)著熱愛這份事業(yè)？

洪美靜：你越了解賽罕烏拉的時候，你就越喜歡它。它有那么深厚的文化底蘊，有那么豐富的生物多樣性。干了這份事業(yè)，就要把它當(dāng)做自己的生命一樣來愛護。

每一年跟同行聊天的時候，看見大家跟我一樣都很有激情，一群人在一起工作，我覺得這是一件非常幸福的事兒。雖然條件艱苦，但是我們也有我們自己的幸福。我們這里沒有城市里的光鮮亮麗，但是城市里也沒有我們這里這么多的負氧離子。大家的幸福各有各的不同，看怎么體會。我覺得艱苦對于熱愛來說可能不值一提。扎根在這個地方以后，就覺得整個人是放松的、豁達的，沒有那么多可以計較的事兒。

人的價值可能不體現(xiàn)在于你賺多少，而是體現(xiàn)于你獲得多少。我覺得在自然界中工作，獲得感要比在城市里工作更多，我得到的也更多。雖然有的人說“你們是自然界的守護者”，其實我覺得是自然界給予我們的更多。

中國網(wǎng)：女性從事生態(tài)保護工作，您覺得有哪些優(yōu)勢？未來是不是會有更多的女性加入到生物圈保護的相關(guān)工作中呢？

洪美靜：我認為女性在生物圈保護的過程中，最大的優(yōu)勢就是在于女性情感的細膩，還有骨子里的堅韌。因為保護區(qū)的工作大部分都在野外，與野生動物打交道，很多人一開始認為女同志是干不了生態(tài)保護工作的。但是我個人認為，野外工作只是一種工作性質(zhì)，只要有非常堅韌的性格，能吃苦耐勞，就一定能做好野外工作。女性特有的細膩，對自然觀察的細心氣質(zhì)，有的時候是男同志所比不了的。

越來越多的女性已經(jīng)開始加入到我們生物圈保護的這個工作當(dāng)中來了。包括青年創(chuàng)新小組里也有將近一半的女性都是從事我們這個專業(yè)工作。大家的熱情非常高漲，也覺得有這樣一群同好是非常幸福的事兒。在交流的過程中，大家能提出很多專業(yè)的問題，也能共同解決這些問題。女性團隊不管是出野外還是做內(nèi)業(yè)，獨有的細心貫穿了整個工作的每一個環(huán)節(jié)里。所以我認為未來一定會有更多的女性加入到世界生物圈的發(fā)展中來，也一定會把人與生物圈的工作做得越來越好，做得越來越棒。

科技與文化共同支撐的未來

中國網(wǎng)：展望未來，賽罕烏拉保護區(qū)計劃如何借助在科技、文化等領(lǐng)域的優(yōu)勢，建設(shè)全國乃至全球優(yōu)秀的世界生物圈保護區(qū)？

達布希拉圖：賽罕烏拉傳承千年保護自然的理念無疑是獨特的。如果說將賽罕烏拉建設(shè)成為全國乃至全球優(yōu)秀的世界生物圈保護區(qū)，我們的核心思路是立足生態(tài)與少數(shù)民族文化融合的優(yōu)勢，通過高科技手段和科技戰(zhàn)略智庫的支撐，最終實現(xiàn)這一目標(biāo)。

在科研方面，賽罕烏拉在內(nèi)蒙古國家級保護區(qū)里名列前茅。我們科研方面合作的團隊也比較多。2018年與北京林業(yè)大學(xué)鮑偉東教授的團隊合作，在野生動物監(jiān)測方面獲得了自治區(qū)的科技進步獎一等獎。每年各院校，比如內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)等的本科生、研究生，到我們保護區(qū)進行科研實踐，每年都來四五百個學(xué)生。期待通過世界生物圈這個大的平臺，能夠與更先進的一些保護區(qū)聯(lián)系，學(xué)習(xí)先進的科研成果、先進的管理辦法。

保護區(qū)的根在生態(tài)建設(shè)。雖然現(xiàn)在的紅外相機和地面觀測點的能夠提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，但是系統(tǒng)性上還有很大的提升空間。下一步我們計劃構(gòu)建“空天地”一體化監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)。在監(jiān)測的核心區(qū)域布置物聯(lián)網(wǎng)傳感矩陣。更系統(tǒng)、更全面地記錄森林草原等生態(tài)系統(tǒng)的演替和野生動植物的種群變化。再通過AI算法建立動態(tài)模型，為我們制定保護管理措施提供科學(xué)依據(jù)。

另一方面，我們要利用AR、VR技術(shù)讓契丹祭祀場景、慶州城的繁華景象“活”起來，讓更多的游客能夠沉浸式感受“塞外岱宗”的歷史厚重，更直觀地讓游客理解少數(shù)民族人與自然和諧相處的文化內(nèi)涵。

后期我們也希望能夠與人與生物圈國家委員會的頂尖智庫共同建立研究平臺。一方面為保護區(qū)制定中長期科研戰(zhàn)略，另一方面將科研成果轉(zhuǎn)化為適合森林草原社區(qū)的實用技術(shù)，讓高科技真正服務(wù)于社區(qū)居民的生產(chǎn)生活。同時在生物保護區(qū)管理方面，借鑒國際先進經(jīng)驗，探索生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的路徑。

我作為一名蒙古族干部，能夠在這個保護區(qū)工作是非常自豪的。我是在保護區(qū)山腳下成長的，參加工作以后，能夠有幸在自己的家鄉(xiāng)進行生態(tài)保護工作。爺爺奶奶、父母從小教育我們要尊重自然、保護自然，與大自然和諧共處。如何把少數(shù)民族的文化與生態(tài)結(jié)合呢？我到保護區(qū)工作以后，我們就把少數(shù)民族非遺的一些項目和生態(tài)保護有機結(jié)合起來。比如搞一些傳統(tǒng)的祭祀敖包活動，在我們保護區(qū)內(nèi)把少數(shù)民族的音樂、樂器，還有土特產(chǎn)等進行銷售，從而帶動附近的農(nóng)牧民受益，這也是我們工作的職責(zé)所在。作為一名保護區(qū)少數(shù)民族的工作者，我也是有這種責(zé)任，把這片圣山保護好，并且把附近的老百姓的生活收入提高。

說到底，賽罕烏拉的目標(biāo)不是“獨善其身”，而是要形成可復(fù)制、可推廣的模式，為全球同類保護區(qū)提供的參考。我們的最終目標(biāo)是讓這片美麗而神圣的山，既要能夠守護好生物多樣性，也能成為人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話的永恒舞臺，讓它真正成為了世界的“生態(tài)瑰寶”和“文化地標(biāo)”。

希望我們賽罕烏拉風(fēng)調(diào)雨順，附近老百姓都幸福安康。

（本期策劃：楊柳春、王振紅；編審：楊柳春、王振紅、王虔；編輯：王虔、武一男。出品：《中國科學(xué)院院刊》、中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心）